INTRODUCCION
Dentro de la sociedad, la educación es un factor importantísimo a tener en cuenta. Todos los sistemas filosóficos y políticos a lo largo de la historia les ha preocupado la educación y junto a sus sistemas de sociedad le han anexionado también el tema educativo. Cuando el movimiento obrero se organiza no es menos en este aspecto, y también anejo a él y junto a él se produce un avance del sistema educativo. Pero si algún movimiento destaco en el talante educativo hacia el pueblo, ese no fue otro que el anarquismo, movimiento que vio en la educación y la cultura un papel fundamental y un pilar importante en su cuerpo teórico y su aplicación practica. Numerosos son los anarquistas que podemos destacar en este aspecto: Willian Godwin, Max Stirner, Pierre-Joseph Proudhon, Mijail Bakunin, Pedro Kropotkin, Enrique Malatesta, José Sánchez Rosa, etc. Pero si tenemos que destacar dos personajes anarquistas o próximos al anarquismo en el valor educativo, destacaríamos a Paul Robin con el Orfanato de Cempuis y a Francisco Ferrer Guardia con la fundación de la Escuela Moderna. Ambos proyectos educativos fueron muy avanzados para su tiempo en el que se desarrollaron, y solo la reacción y el dogmatismo del momento histórico les hizo fracasar.
España fue el país que mas y mejor recogió la tradición del pensamiento anarquista y merced a ello en 1936 estallo en España una revolución de carácter anarquista. Fue la revolución mas profunda, tanto en las mentes como en la sociedad, que hasta el momento ha vivido la historia. En aquella revolución la educación formo parte de ella y no se ha escrito muchas paginas sobre el tema. A pesar de este desconocimiento histórico, el tema no carece de importancia, y hoy cuando se cumple el centenario de la Escuela Moderna se hace de vital importancia cual fue la actitud educativa que los revolucionarios españoles tomaron.
Aquí nos centraremos en el caso de Alcalá de Henares. Alcalá de Henares, ciudad de estudiantes como se suele denominar, es una de las ciudades con mas historia de España. Sin embargo a la hora de abordar el papel de su movimiento obrero que muy huérfana, y por ende conocer el papel educativo anarquista del mismo también. Aquí vamos a abordar tan solo los escasos documentos que existen sobre las Escuelas Racionalistas durante el periodo de la Revolución Española y la Guerra Civil. Para que la historia de Alcalá sea completa es un deber abordar tales hechos y eso es lo que aquí nos proponemos, aunque sea de manera breve y con escasez de fuentes.

1.- EL MOVIMIENTO ANARQUISTA EN ALCALÁ DE HENARES. FUNDACION Y EXPANSION.
La existencia del movimiento obrero alcalaino se remonta a los orígenes del movimiento obrero organizado en España a través de la Asociación Internacional de los Trabajadores (A.I.T.). Así, al finalizar la Comuna de París en 1871, el yerno de Karl Marx, Paul Lafargue, se traslada a España, y acude aun comicio de la Federación Regional Española (F.R.E.) como delegado de la sección de Alcalá de Henares. Unido a esto y a la ruptura en el seno de la Internacional entre marxistas y anarquistas, se sabe que la sección de Alcalá de Henares sufrió también esa escisión, y que ambas secciones escindidas se reclamaban como portadoras verdaderas de los principios internacionalistas de la A.I.T. . Esto llevo a divisiones y discusiones entre ambos bandos. Pero pronto tal situación quedo cortada, y coincidiendo con el final de la I República en 1874 y la posterior restauración monárquica, el movimiento obrero paso a la clandestinidad. Y es en este momento cuando se pierde la pista del movimiento obrero organizado en Alcalá, que no por ello significa que dejara de existir. Se tiene noticias de movimiento organizado por la existencia de Ateneos culturales, así como la participación de algunos grupos organizados en manifestaciones y huelgas, sin que se catalogara con una etiqueta ideológica concreta. Pero la prueba de existencia y funcionamiento de republicanos federales hace pensar que los anarquistas no podían andar muy lejos, ya que la colaboración entre ambos grupos fue muy importante. Otro dato de interés es que en un motín del pan, encabezado por mujeres, que se produjo en mayo de 1898, se da la circunstancia de presencia de banderas negras, propias del movimiento anarquista. Aun así no hay confirmación de que un movimiento obrero organizado participe de tales hechos.
Con el inicio del siglo XX lo que si se detecta es un avance del socialismo a través del PSOE (Partido Socialista Obrero Español) y la UGT (Unión General de Trabajadores). A parte de multitud de actos políticos y sociales de los socialistas, durante este tiempo, y para ser mas precisos en noviembre de 1903, se produce la elección del primer concejal socialista en Alcalá de Henares, Antonio Fernández Quer, que actuó durante todo el 1904 en calidad de 4º teniente de alcalde.
Una vez establecidos estos prolegómenos, no se vuelve a encontrar la actividad del movimiento obrero en Alcalá hasta 1931, y del movimiento anarquista hasta 1932-1933.
El primero que empieza a reorganizarse en Alcalá es el movimiento socialista, que muy posiblemente no pasara muchos problemas por el beneplácito que había tenido durante la dictadura de Primo de Rivera. A comienzos de 1931 se pide por Gobernación si alguna célula de la C.N.T. (Confederación Nacional del Trabajo) esta funcionando en Alcalá, a lo que el Ayuntamiento responde negativamente, afirmando que solo existe la Casa del Pueblo de la U.G.T. .
Como en el resto de España la República queda establecida el 14 de abril y la primera corporación municipal cuenta con ocho concejales socialistas. En si el socialismo alcalaino mantiene desde entonces las posturas que el PSOE mantiene en toda España, es decir, de reformas y defensa de la ley vigente republicana.
Tenemos que esperar un poquito para ver nacer las agrupaciones anarcosindicalistas. El 14 de febrero de 1933 queda constituida la Unión Ciclista Alcalaina (UCA) que será el embrión de la CNT. La sede social donde se establece es la misma en la que un año después inscriben a la CNT alcalaina en el registro de asociaciones, Plaza Mayor numero 22, y la propia UCA es perseguida por “delito de rebelión” al estar en la onda de la CNT. Pero este núcleo originario se confirmara para el 21 de noviembre de 1933 cuando se encuentra los primeros indicios de la Confederación Nacional del Trabajo como tal. A pesar de todo ello es muy probable que la actuación de los anarcosindicalistas en Alcalá sea muy anterior a todo los citado aquí. El primer secretario de la CNT en Alcalá es Miguel García. A partir de ese momento la CNT crece espectacularmente en Alcalá a pesar de que el Ayuntamiento ya había caído en manos de los derechistas de la CEDA (Confederación Española de Derechas Autónomas). La aparición de la CNT arrastra hacia sus posiciones a los sectores mas radicales de la UGT y en febrero de 1934 llegan a la primera unión socialistas y anarcosindicalistas ante un problema en el sector de la construcción.
Pero la Revolución de Octubre de 1934 y su derrota provoca que las organizaciones obreras alcalainas queden fuera de la legalidad. Esto se produce el 9 de Octubre de 1934. Hasta la caída de la derecha y la recomposición del izquierdismo bajo el Frente Popular no reaparece en Alcalá en anarcosindicalismo. Desde aquí hasta el inicio de la sublevación militar hay dos importantes actos importantes de la CNT en Alcalá. El primero es una nueva unión con la UGT ante una huelga que la construcción estaba llevando por las mismas fechas en Madrid. También en Alcalá se formo un Comité de Huelga y apoyo ante tal hecho. Otro hecho fue un multitudinario mitin celebrado en el Ventorro de San Isidro el 21 de junio de 1936, en el que se trato la acuciante situación del país y el peligro inminente de una sublevación militar.
La sublevación militar comienza en Alcalá pero al igual que en Madrid y en diversos lugares de España fracasa. A partir de ese momento las organizaciones obreras actúan de otra manera, y ante la sublevación fascista hay una profunda revolución social, en la que los anarquistas son protagonistas. Alcalá no se fue a la zaga en este aspecto. Así en Alcalá se asiste a explotaciones obreras que en algunos casos (la mayoría en la ciudad complutense) están compartidas entre la UGT y la CNT y otras solo son de la central sindical anarcosindicalista, existiendo también explotaciones solitarias de los ugetistas. Así podríamos enumerar explotaciones UGT-CNT como las de la fabrica La Estela, los hornos de la Calle Azucena, así como numerosas explotaciones campesinas. Solitaria de la CNT encontramos la colectividad Isabelo Romero, dedicada a este anarquista madrileño que cayera en los primeros días del enfrentamiento civil en Madrid.
También los anarquistas participación del Consejo Municipal, como se hizo habitual en la guerra civil. Destaquemos también dos hechos importantes:
1º.- Durante el periodo revolucionario surgen en Alcalá de Henares dos nuevas organizaciones del movimiento libertario. Ambas se fundan entre 1936 y 1937. Son la Federación Anarquista Ibérica (F.A.I.) y la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (F.I.J.L.).
2º.- En 1938 se llega a un acuerdo de enlace en Alcalá entre la CNT y la UGT. Fue algo que también se dio en otros lugares del país. El comité quedo constituido por un miembro de UGT, Claudio Sanz, y otro de la CNT, un tal José al que el apellido es ilegible en los documentos.
Pero todos los avances conseguidos durante los tres años que la guerra duro y que la revolución posibilitó, se vieron definitivamente abajo con la derrota ante el fascismo. En Alcalá los militares entraron en mismo 1 de abril de 1939, y con ellos llego la derrota de la revolución en Alcalá y su silenciamiento durante muchos años.

2.- LA OBRA PEDAGOGICA Y CULTURAL DURANTE LA GUERRA CIVIL.
Como se dijo anteriormente junto con la Guerra Civil estallo una Revolución Social de carácter anarquista que ha sido la transformación mas profunda de la historia hasta el momento en lo que circunscribe a la órbita política, económica y social. Pero junto a estos tres aspectos los revolucionarios españoles llevaron también consigo una revolución cultural y educativa que consideraron tan importante o mas que la transformación económica. Esta revolución también alcanzo a la ciudad de Alcalá de Henares.
Antes que nada deberíamos presentar un papel general de cual era la situación educativa y cultural de la ciudad complutense antes del estallido revolucionario y bélico. Obviar la importancia de la educación en Alcalá seria algo grave, teniendo en cuenta que Alcalá es conocida en toda España por ser ciudad universitaria. Pero los centros educativos que Alcalá tenia no eran precisamente populares y a los que podía acceder todo el mundo. Destacaban en Alcalá los colegios religiosos y los colegios seculares dirigidos por religiosos. A estos colegios solo tenían acceso las clases pudientes, pues las clases trabajadoras solo tenían tiempo para trabajar y no para aprender. Esta situación poco había variado desde los tiempos del Cardenal Cisneros, fundador en Alcalá del colegio secular de San Ildefonso (1510). Los diferentes gobiernos municipales no ponían demasiado énfasis en ese aspecto cultural y las masas de analfabetos era grande. Aquí cabía perfectamente la frase de un ministro monárquico de principios de siglo que dijo “España no necesitan hombres que lean, sino burros que trabajen”. Solo la República vino a paliar aquella situación, y a través de su Ministerio de Instrucción Publica, consideraba que la educación era parte fundamental de la vida. Así durante la República y hasta 1939 se crean 22.538 escuelas en España. Alcalá en este aspecto no le fue a la zaga. Pero en Alcalá el analfabetismo todavía era acuciante y los niños iban a trabajar al campo con temprana no ganando mas de 0´30 pesetas la hora. Era en si un paisaje bastante desolador.
Pero desde que el movimiento obrero se organizara con eficacia en España vio que la educación y la cultura era un valuarte importantisimo para el avance de dicho movimiento. Empezaron entonces a fundar escuelas nocturnas y centros que paliaran ese mal endémico, el analfabetismo, entre la clase trabajadora. Aunque en Alcalá no tenemos noticias de escuelas patrocinadas por el movimiento obrero, si se sabe de centros que pudieran cumplir esa función. Así en 1878 hay en la ciudad alcalaina un Ateneo cultural y científico que se denomina Complutense. La clase trabajadora creo en muchas ocasiones ateneos de este tipo en el que expandir la cultura y la educación frente a un ambiente poco propicio que la rodeaba. Bien puede este ateneo haber cumplido esta función a pesar de su corta existencia, pues cuatro años después, en 1882, ya se le da por desaparecido en Alcalá.
No nos volvemos a encontrar con iniciativas culturales y pedagógicas en Alcalá hasta ya empezada la Guerra Civil, sin olvidar alguna obra cultural de teatro que las organizaciones obreras, sobre todo del ámbito socialista, llevaron a cabo. Se sabe de funciones de teatro patrocinadas por socialistas en 1904.
Pero fue la Guerra Civil y por supuesto la Revolución Social quien llevo a cabo una profunda transformación educativa y cultural.
No nos encontraremos noticias de fundación de Escuelas Racionalistas hasta bien entrada la revolución y estas aparecen a partir del mes de mayo de 1937. Estas escuelas no están sujetas al ámbito institucional sino que son obra del Sindicato Comarcal de Enseñanza de CNT. Un dato importante es que solo tenemos noticias de su existencia durante el año 1937, a parte de una efímera reseña en 1938, aunque se supone que funciono hasta la caída de Alcalá de Henares en manos de los fascistas. Así expresa el sindicato de enseñanza de CNT al Consejo Municipal la importancia de implantar una pedagogía libertaria:
“Al Consejo Municipal de Alcalá de Henares.
Compañero presidente de la Comisión de Instrucción Publica. Salud:
Con objeto de combatir el analfabetismo reinante, legado de las castas parasitarias y elevar el nivel cultural del pueblo con arreglo a la pedagogía moderna, de la que todos los antifascistas estamos interesados, requerimos de vosotros con intención de que nos facilitéis material escolar para el rápido funcionamiento de una escuela en esta localidad.
De ser atendida como esperamos dada la lógica de nuestra petición, aliviaríamos el problema de la cultura a ese Concejo que por lo demás no desconocerá el retraso mental de España de la que todos estamos obligados a desterraerla, dignificando ante el mundo su condición y deseo de pueblo culto y libre.
En espera de vuestra grata contestación, saludos cordiales quedando vuestros y de la causa antifascista.
Por el Comité.
Juan Tellería.(1)”
La petición fue concedida por el Consejo Municipal y quedó inaugurada en Alcalá de Henares la Escuela Racionalista, ubicada en un principio en la Calle Ferraz numero 1 y que contaba con 60 alumnos. Esta adopto los postulados pedagógicos de Francisco Ferrer Guardia como bien expresa la carta, al hacer alusión a la pedagogía moderna, fruto de los trabajos y luchas de Ferrer. Así la revolución en Alcalá cubría el aspecto educativo, una vez mas bajo los auspicios de los anarquistas, que se mostraba dentro del panorama social alcalaino como el sector mas dinámico.
Las actividades de las Escuelas Racionalistas no solo quedaron en las aulas y el panel educativo, sino que también y el colaboración con la CNT, llevo a cabo actos culturales con el fin de abrirse a la sociedad, y también para repercutirse de medios materiales sin que tenga que pedir siempre ayuda al Consejo Municipal, donde la CNT también tenia representación. Así el 23 de mayo de 1937 se lleva a cabo una función en la que participa varios personajes y artistas en el Teatro Salón Cervantes, y todo a beneficio de los niños de las Escuelas Racionalistas. Este es el cartel:
“TEATRO SALON CERVANTES”
El viernes 23 a cinco y las nueve.
Dos grandes funciones de Varietes organizado por la Federación Comarcal de Sindicatos Unicos CNT y a beneficio de las Escuelas Racionalistas, para vestir a los niños de las mismas. Los artistas que tomaran parte serán los siguientes:
PRIMERA FUNCION:
Paz la Africanita Canciones y bailes.
Pequeña Fornarina Canciones y bailes.
Nieves Campos Canciones.
Estrella Macarena Canciones.
Estrellita Diez Bailarina.
Angelines Velázquez Canciones y bailes.
Conchita Muñoz Vedette de género cómico.
Antonio Iglesias Recitador.
Amat y Coqui Pareja de blous.
Hermanos Alvarez Bailes rusos.
SEGUNDA FUNCION:
E. Iglesias.
Mari Paz Estrella bine.
Tommy Kleys and Rossi Pareja de baile internacional (2)”
Las actividades de la CNT con respecto a las Escuelas Racionalistas son un hecho. Como dijimos las Escuelas Racionalistas quedaron constituidas en la Calle Ferraz numero 1. Al parecer esos locales no eran seguros ante los ataques aéreos de los fascistas por lo que se vuelve a hacer una solicitud de nuevo local, por la seguridad física y vital de los que estaban implicados en la obra revolucionaria educativa. Así se dirigía el secretario de la comarcal de enseñanza al Consejo Municipal para hacer tal solicitud a principios de noviembre de 1937.
“Al Concejo Municipal de Alcalá de Henares.
Teniendo este Sindicato Comarcal de la Enseñanza una Escuela Racionalista en la calle Ferraz numero 1 y no contando la misma con seguridades para refugio en caso de bombardeo, de los 60 alumnos que a la misma acuden, nos dirigimos a ese Concejo Municipal en solicitud de que nos sea concedido un piso que en el Paseo de la Estación numero 15 existe en la actualidad desalquilado y cuya casa es propiedad del aviador Mata y que esta sufriendo condena impuesta por los Tribunales del Pueblo.
En dicho piso se puede instalar la Escuela con todo tipo de seguridades pues contamos con la colaboración del Comisario de Guerra, el cual cede en beneficio de los niños de dicha escuela todo cuanto sea necesario y permite el paso al refugio que a dos pasos esta instalado.
No dudando que se tendrá en cuenta cuantas razones hemos expuestos y nos veremos satisfechos por vuestros acuerdos, teniendo en cuenta que hacemos esta petición en nombre de los alumnos de dicha Escuela Racionalista, quedando vuestros y de la causa antifascista
Por la Comarcal de Enseñanza.
El Secretario (3)” .
Las peticiones fueron concedidas, y las Escuelas Racionalistas pasaron a estar ubicadas en un lugar mucho mas seguro y confortable.
Durante todo el año 1938 hay un impas en la actividad de las Escuelas Racionalistas, y solo al final con fecha 21 de diciembre de 1938 tenemos una información que la actividad educativas de dichas escuelas siguió funcionando en la ciudad complutense. Esta reseña se debe a un festival para recoger ropa para los niños de las escuelas. La solicitud viene por parte del Comité Comarcal de la CNT-AIT, cuyo secretario en aquella fecha es Juan García (4). Y es hasta aquí cuando tenemos constancia de la existencia de escuelas racionalistas en Alcalá. Durante el 1939 no hay ninguna información, aunque se puede suponer su existencia hasta la llegada de los militares fascistas a Alcalá de Henares.
Aunque no tenga que ver con la Escuela Racionalista no con la pedagogía, aunque si con el ámbito cultural, las Juventudes Libertarias alcalainas, que tenían su sede ubicada en la Calle Mayor numero 8, si llevaron a cabo actos culturales en beneficio de terceras asociaciones o para causas de beneficencia. Para poner un ejemplo paradigmático, el día 16 de marzo de 1937, las FIJL celebra un acto a beneficio de la Cruz Roja Española, con dos funciones de teatro: “La marcha de Cádiz” y “Los chicos de la escuela” (5). No es que tenga un amplio contenido pedagógico, pero actos como este abundaron en las actividades de las FIJL, y es que entre los grupos de las Juventudes Libertarias era muy común crear grupos teatrales, para hacer la cultura mucho mas popular.
Pero todo este tipo de actos quedo completamente anulado con la derrota de los revolucionarios ante los militares fascistas sublevados, en 1939.

CONCLUSION
Que la revolución y la practica pedagógica en Alcalá fue un hecho es evidente, y a partir de esto podemos sacar numerosas conclusiones.
Según el lugar donde se desarrollara la revolución las escuelas pedagógicas libertarias adquirían un talante u otro. Así en Cataluña se constituyo el CENU (Consejo de la Escuela Nueva Unificada), y contaba en su seno no solo con participación anarquista sino de otras organizaciones revolucionarias. Fue un proceso donde no solo el anarquismo participo, sino también otras ramas del antifascismo español. En Aragón lo que predomino fue escuelas de la colectividad, donde acudía los hijos de los colectivistas, y casi todas auspiciadas por los libertarios. Sin embargo en Castilla no se dio en tal manera la practica educativa y tuvo que ser los sindicatos de enseñanza de la CNT los que asumían la tarea de creación de escuelas para instruir a los niños. En Alcalá de Henares se vio claramente como fue el Sindicato Comarcal de Enseñanza quien promovió la creación de la Escuela Racionalista.
El termino Escuela Racionalista no es casual, pues solo se dio en los territorios de Castilla. Así en otros lugares fuera del ámbito castellano se denominaban Escuela Nueva, Escuela de la Colectividad, Escuela Laica, etc. , pero el termino de Escuela Racionalista solo se ven en el ámbito de Castilla. Y como hemos visto en Alcalá fueron Escuelas Racionalistas.
Un hecho curioso es que la Escuela Racionalista nace en Alcalá de la mano con la Federación Anarquista Ibérica. Esto no tendría importancia sino fuera porque el secretario general del Sindicato Comarcal de Enseñanza de CNT y el secretario de la FAI es la misma persona, Juan Tellería. Es pues de suponer que la idea de educación surge de los sectores mas anarquistas del movimiento libertario alcalaino, que quedaban encuadrados en la organización especifica del anarquismo.
Por ultimo destacar que el hecho que las Juventudes Libertarias hagan actos cultural no es casual, ya que junto con la obra pedagógica que los anarquistas llevaban por España, también la labor cultural fue importante y fue en este campo donde las Juventudes Libertarias tuvieron un papel importante y destacable. En Alcalá su actividad no vario.
Como ultimas palabras decir que Alcalá de Henares, como ciudad donde el movimiento libertario tuvo fuerza palpable, se vio la actitud que este movimiento tomaba ante los distintos puntos de la transformación social que preconizaba, y la enseñanza no quedo retrasada u olvidada, con lo cual Alcalá también es paradigma de la revolución educativa que tuvo la España revolucionaria desde 1936 a 1939.

(1) Archivo Municipal de Alcalá de Henares. Leg. 1356/1.

(2) Archivo Municipal de Alcalá de Henares. Leg. 1356/1.

(3) Archivo Municipal de Alcalá de Henares. Leg. 1356/1.

(4) AMAH. Leg. 1355/3.

5) AMAH Leg. 1408/2.

ARCHIVOS
Archivo Municipal de Alcalá de Henares.
Archivo Histórico de Salamanca.

PUBLICACIONES PERIODICAS
Puerta de Madrid. Serie de artículos titulados “Los Mil días” de José García Saldaña

BIBLIOGRAFIA
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LLEDO COLLADA, Pilar. Alcalá en la II República, Asociación Cultural “Hijos y Amigos de Alcalá”, Alcalá de Henares, 1997.
VADILLO MUÑOS, Julián. El movimiento anarquista en Alcalá de Henares a través de los documentos, CNT-AIT, Alcalá de Henares, 2000.
VADILLO MUÑOZ, Julián. Actividad del movimiento socialista en Alcalá de Henares durante el periodo republicano (1931-1936), Actas del VII Encuentro de Historiadores del Valle del Henares, Guadalajara, 2001.
SANCHEZ MOLTO, Manuel Vicente. Alcalá de Henares 1898: El motín de las mujeres por el precio del pan y la declaración del Estado de Guerra, Actas del VII Encuentro de Historiadores del Valle del Henares, Guadalajara, 2001.
PAZ, Abel. Los internacionales en la Región Española. 1868-1872, EA, Barcelona, 1992.
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SAFON, Ramón. La educación de la España revolucionaria, Ediciones La Piqueta, Madrid, 1978.
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TOMASSI, Tina. Breviario del pensamiento educativo libertario, Madre Tierra, Madrid, 1988.