Michael Onfray en su libro "Tratado de atelogía" (Anagrama, 2006) menciona al "padre" Meslier como punto de partida de la verdadera historia del ateísmo. Curiosamente, Jean Meslier fue cura en Etrépigny (Champagne), en las Ardena belgas, y ejerció discretamente sus funciones pastorales hasta el fin de sus días. Sin embargo, con palabras textuales de Onfray "escribió una voluminosa obra, Testamento. Memoria de pensamientos y sentimientos de Jean Meslier, en la cual arremete contra la Iglesia, la Religión, Jesús, Dios, pero también contra la aristocracia, la monarquía, el Antiguo Régimen, denuncia con violencia inaudita la injusticia social, el pensamiento idealista, la moral cristiana del dolor, y profesando al mismo tiempo una especie de comunalismo anarquista, una filosofía materialista auténtica e inaugural y un ateísmo hedonista de sorprendente actualdad". Era muy duro con todas la religiones, pero especialmente con el cristianismo, como instrumentos de explotación y conjunto de falsedades -falsedades formadas, e inculcadas, para mantener al pueblo bajo la tiranía-. No tienen precio las afirmaciones de Meslier sobre la religión cristiana: las Escrituras son falsas, la tradición es espuria, los dogmas son absurdos, no hay ni Dios, ni cielo, ni infierno, ni inmortalidad del alma; no hay tampoco ningún designio en el universo: toda la realidad es materia en movimiento y la materia obedece a leyes mecánicas, no divinas. Hay quien considera que Meslier estuvo influido por Spinoza, interpretado desde el punto de vista ateo. Voltaire lo dio a conocer en 1762 en sus aspectos anticristianos y anticlericales y silenció su ateísmo, su materialismo y sus revolucionarias ideas sociales.